.

From Abu Hurairah (radiyallaahu 'anhu) who said that Allaah's Messenger (salallaahu 'alaihi wa'sallam) said:
The believer is a mirror for the believer, and the believer is the brother of the believer. He safeguards his property for him and defends him from behind.

”Jag har fem namn; jag är Muhammad, Ahmad, al-Mâhî (bortstrykaren) som Allâh stryker bort otro med, al-Hâshir (samlaren) som människorna kommer att samlas framför och al-´Âqib (den siste).”

Författare: Shaykh-ul-Islâm Ahmad bin Taymiyyah
Källa: Madjmû´-ul-Fatâwâ (3/245)
(darulhadith.com)

Det är obligatoriskt att veta att det inte är tillåtet för någon att fördöma någon annan utan bevis och belägg. Ingen har rätt att ålägga någon något. Det är inte tillåtet att varna för någon utan ett specifikt bevis. Det enda undantaget är Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) som förkunnar från Allâh och som skapelsen är ålagd att lyda oavsett om intellektet begriper det eller inte. Hans underrättning är bekräftad i det vi vet och det vi inte vet.

Fördömandets första nivå är att fördömaren har kunskap om det han fördömer och mäter människorna med. Ingen av Allâhs skapelser har rätt att annullera ett uttalande eller förbjuda en handling utan ett klart bevis. Skulle man däremot inte uppfylla det, hör man till dem som Allâh sade om:

”Att någon utan grund, utan bevis, sätter Allâhs uppenbarelser i fråga är djupt förhatligt för Allâh och för de troende. Och därför förseglar Allâh varje högmodig och självgod översittares hjärta.”
40:35

Jag tar emot mina motståndare med öppet bröst. Även om de skulle överskrida Allâhs gränser och ge sig på mig genom att anse mig vara otrogen eller syndig, ljuga om mig eller använda sig utav hednisk fanatism mot mig, överskrider inte jag Allâhs gränser mot dem. I stället bemästrar jag det jag säger och gör, väger det i rättvisans våg och låter det följa Skriften som Allâh uppenbarade och lät den vara vägledning åt folket och en domare i det de tvistar om. Allâh (ta´âlâ) sade:

al-Hasan al-Basrî sade:

”Kvinnan i paradiset kommer att säga till Allâhs nära vän under tiden som han sitter tillbakalutad med henne vid floden av honung ur vilken hon kommer att ge honom en bägare av det:
”Allâh tittade på dig en sommardag medan du upplevde en svår törst. Han skröt över dig för Sina änglar och sade: ”Titta på Min tjänare! Han har lämnat sin hustru, sin lust, sin njutning, sin mat och sin dryck för Min skull bara för att få det som finns hos Mig. Vittna om att Jag har förlåtit honom.” Den dagen förlät Han dig och gifte bort mig till dig.”

Källa: darulhadith.com

Talare: Imâm Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn
Källa: Fiqh-ul-´Ibâdât, sid. 253

Fråga: Bryts den fastandes fasta om han sköljer munnen eller näsan och oavsiktligt råkar svälja vatten?

Svar: Om den fastande sköljer munnen eller näsan och får i sig vatten, bryter det inte hans fasta, ty han avsåg inte det. Han (ta´âlâ) sade:

وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ

"Det som är av betydelse är vad ni innerst inne syftar till."
(33:5)